大多数人对于战争所关注最多的点无疑是双方兵力，武器装备的对比以及战略战术的布置等等，除此之外还可以从双方最终的阵亡人数上对于此次战役进行复盘。

但是有这样一群人，他们虽然都曾经都在战场上扮演着重要的角色，但在战争终了以及之后的很多年都有意无意被人所遗忘，他们就是战争当中的战俘人员。

所谓战俘人员就是其中一方的合法参战人员因为失去战斗力等因素被参战的另一方所擒获。而战俘之所以会被忽视，一来是因为当一个参战军人成为战俘的那一刻，其对于这场战斗的影响已然是几乎为零，二来从传统文化的角度来说，从古到今对于军人的要求从来都是以胜利为导向，即使无法成为最终的获胜者，以一种壮烈的姿态牺牲生命的结局往往才显得更加有气节。

所以如果一旦军人成为了俘虏，哪怕他最终通过其他途径回到了原部队，也会被质疑忠诚的同时还受到一些来自道德层面的谴责，其后半生难以挺起胸膛做人。

平心而论，战俘们之所以成为地方的俘虏往往有着属于四季的苦衷，只要他们完成了作为军人在战场上使命的时候就应该得到一种有尊严的对待。

事实上在抗战当中有700多名中国军人，虽然因为战败等原因成为了日本人的俘虏，但被运送至日本本土的他们在那里进行了一场轰轰烈烈的反抗日寇的壮举，虽然最终他们以全部牺牲而告终，但这种血性却无愧于他们中国人的身份。

1937年，蓄谋已久的日军在距离北平不远的卢沟桥挑起事端，当时日军驻军以士兵失踪为借口，要求进入中国军队的防区进行搜查。面对这样无理的要求，当时驻守北平的二十九军断然拒绝，日军则以此为由向中国守军开火，面对气势汹汹的日本人，二十九军部队没有怯懦后退而是果断进行还击，全面抗战的序幕也在北平城外的枪炮声当中拉开。

与此同时，我党所提出的抗日民族统一战线也在一定程度上团结了国内的各方武装力量和不愿意做亡国奴的百姓，全国范围内轰轰烈烈的抗日活动此起彼伏。

但从客观的角度上来看，中国当时还只不过是一个较为落后的农业国，而日本则已经在明治维新之后蜕变成为了一个在世界范围内高速发展的新兴工业化国家，体量的巨大差异之下中国几乎没有一支部队能够和日军主力正面战场上硬碰硬地交手，一时之间大片土地都被日本人所占领。

比起由于国力而导致的军事实力差距之外，国内一些派系纷争和内耗更加让人感到沮丧。清末以来由于没有一个统一发号施令的政权，全国陷入了各方势力的割据和缠斗当中。

各地的实力派军阀只顾自身的利益而对日本在中国的扩张置若罔闻，日本人也利用了这一点在1937年之前就做好了充分的侵略准备工作。甚至到卢沟桥事变发生的时候当时的国军统帅蒋介石还在心心念念着自己的“剿共大业”，提出了“攘外必先安内”的口号。

在以上这些因素之下，抗战前期中国军队的伤亡数字是十分惊人的，一场战斗下来队伍和日军的伤亡比例甚至超过了五比一，以至于当时世界的一些战争观察家都惊呼从中日两国军队的装备来看很难认为他们是同处在一个时代，每当一场战役结束后铺天盖地的几乎全都是中国士兵的遗体。

然而如果要高度还原那场战争的话，我们甚至可以说丧命在战场上的中国军人无疑是幸运的，因为和牺牲在战场上比起来，成为日军的俘虏才是真正的“生不如死”。

在战场上一些士兵由于受伤，病痛或者是其他原因会在失去战斗能力，而这个时候如果他遇到了对方部队的话自然也就成为了俘虏。

虽然俘虏的身份称不上是光彩，但俘虏却也理应得到对方人道的待遇。按照二十世纪初《日内瓦公约》的要求，一方在擒获战俘之后理应给他们尊严并保证正常的生活，直到战争结束后再行处置。但在抗日战争当中成为日军俘虏的中国人却并没有任何的尊严可言。

近代的日本虽然通过技术上的西化而得到高速的发展，但其思想和文明方面却并没有得到开化，尤其是在军队层面当中，很多士兵乃至是军官还秉承着旧时代的武士道精神，准备随时为天皇而“玉碎”。

一个人如若不把自己的生命当成一回事自然很难要求其去敬畏其他人的生命，而这种思维一旦扩展到一个群体当中则无疑会是无数人的灾难。

侵华战争当中，被武士道所洗脑的日本人根本就没有现代文明的概念，尤其是在抗战前期，诸多中国城市在陷落之后老百姓都遭到了日军的大肆屠杀，在屠杀之后为了毁灭罪证日本人往往都将现场付之一炬。

而在侵略者扭曲的认知当中，保家卫国的中国士兵则是阻止其建立“王道乐土”的敌人，所以在对方变成俘虏之后，日军都要在处死他们之前对其进行一番折磨。

在对战俘的折磨方式上，日本人可谓是“花样繁多”，从一开始地绑在柱子上当作士兵进行刺刀突刺练习时候的靶子，再到其生化部队成立之后验证其生化武器的“试验品”，几乎每个中国俘虏都会在受尽折磨之后再被处以极刑，所以在当时一个中国士兵宁可丧命在战场之上也不愿意被日本人所生擒。

到了战争后期，由于日本方面的后勤补给不足，所以他们又将战俘当作是劳动力派往各处，而这同样也是一场“死亡之旅”。

据不完全统计，抗日战争时期日本在中国一共修建了超过50座战俘营，在这些战俘营当中发生过无数起人间惨剧。

对于大多数战俘来说，由于缺乏反抗的力量，即使在面对日军暴行的时候也显得无可奈何，但也不乏一些血性男儿面对侵略者的时候能够以战俘之身份挺身而出，在抗战后期就有这样一群人，他们在日本本土的花岗发动了一场暴动，在历史上留下了属于自己的名字。

1944年9月，日军从位于北平的战俘营分批提出数百人装到开往日本秋田花岗的船上。原来此时的日本在各大战场上接连失利，明眼人都能够看出日寇已然是强弩之末，很难撑得长久。

但疯狂的日本人却不愿意轻易承认自己的失败，在一些狂热的日本人看来，他们在随后最重要的任务便是保卫好日本本土这样一个“大后方”，进可作为下一次侵略的跳板，退可以保住自己的月元气，而想要稳住阵脚自然也就要巩固其本土的防卫，这一点对于大量青壮年已经被调上前线的日本来说显得有些捉襟见肘。

在这样的窘境之下他们想到了从中国战俘营调运俘虏前来作为劳工为他们完善防御工事和其他基础设施。

经过几个月的海上漂流之后，战俘们来到秋田开始为日本人修建设施。此时的日本人已经战场上没有了曾经的优势，疯狂的他们则将这份怨气发泄到了这些中国战俘身上。

在秋田劳动期间，这些作为劳工的战俘每天都要高强度劳动15个小时以上且根本没有足以填饱肚子的食物，每当有人因为饥饿而行动迟缓，凶神恶煞的日军总会将这些人施以暴行，所以很快当地的劳工便出现大量死亡，对于他们的尸体日本人则是草草扔进海里。

这些景象让其中一位叫做耿谆的中国战俘感到无比愤怒。

耿谆出身穷苦人家，本是国军当中的一名士兵，抗战以来随队和日寇进行殊死搏斗。然而在一次战斗当中他因为受伤而失去战斗能力随即成为了日军的俘虏，自从进入战俘营以来他每天都受到日军非人的折磨，曾经强壮的身体也变得瘦骨嶙峋。

和其他人相比，头脑聪明耿谆对于日军的动向有着冷静的认识，他明白日军召他们前来的目的是为了后期的困兽之斗，而且他还意识到最为可怕的事情是无论日军最终的结果是胜还是败，他们这些战俘都难逃一死。

经过一番思量之后，耿谆明白只有在战俘当中组织一次暴动才有可能获得一线生机，哪怕这次暴动的结果以失败告终也总比以一种屈辱的方式被日本人处决要壮烈得多。

暴动仅仅依靠耿谆一个人是远远不够的，只有召集起来的人越多他最终的胜算才越大，但想要让数百人齐心协力并不是一件容易的事情。

一方面这些战俘在被俘之前大都来自于不同番号乃至派系的部队，彼此之间素有嫌隙，甚至在进入战俘营之后还发生过斗殴事件，加入有人因为这些昔日的成见而耽误了整个行动，那么一切努力便化为泡影。

另一方面战俘们在长时间高压扭曲的环境当中身上的锐气和血性已被消磨大半，对于日本人就像如猛虎一般畏惧，是否有勇气以武力来反抗他们还是一个未知数。

然而此时已经深处绝境当中，耿谆还是拉来各个小队长向他们坦陈了自己的想法，让他惊喜的是自己这个决定得到了大家的一致拥护，最终决定参加暴动的中国战俘达到了700余人，日本人的欺辱和虐待让大家想要破釜沉舟与之一拼。

耿谆当然知道如果暴动者最终落在日本人手中会是个怎样的下场，所以他在事前特意嘱咐大家除了抢夺枪械之外每人还要准备一把尖刀以供最后时刻自尽之用。

暴动之日很快就来到，由于这些战俘们被折磨已久，日本人已然放松了对于他们的警惕。当大家突然发难的时候日本守卫来不及反应就被控制大半，战俘们靠着夺来的守卫武器向营地外冲出，这一出其不意的打击果然让日本人阵脚大乱。

然而日本人对于花岗矿山的战俘们毕竟还是投入了重兵防守，等守备部队回过神来之后迅速调来了机枪等武器，在一阵齐射之后暴动的俘虏大半身亡，其余人也践行了自己的诺言，以短刀自裁身亡。

这一场轰轰烈烈的反抗行动最终未能成功，但耿谆等700余人却在抗战末期展现了自己作为中国军人的血性，也为洗刷了自己由于战俘身份而来的屈辱。

如今抗战虽然已经结束70余年，但世界上一些极端分子的言行应该让我们有所警醒，为了不让曾经抗战的惨烈所重演，我们每一个人都应该为了和平而不竭奋斗。

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